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南怀瑾 日本人靠《孙子兵法》《三国演义》做生意很成功,但他们不知道讲谋略讲管理最厉害的是这本书!

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南怀瑾 日本人靠《孙子兵法》《三国演义》做生意很成功,但他们不知道讲谋略讲管理最厉害的是这本书!

图|谦德君 


文 | 南怀瑾

庄子思想,在道家里是最重要的。一部《庄子》,很难讲,在里面,有修道、功夫,比儒家讲得明白;同时,有专门用故事、笑话来讽刺现实。

实际上,历史上的一些大政治家、英雄人物,都懂得庄子,比如曹操、唐太宗都懂,只是嘴上不说,“厚黑教主”李宗吾也是。《庄子》的前七篇叫内篇,后面的一些篇叫外篇、杂篇,都是谋略政治的运用。日本人研究《孙子兵法》《三国演义》,拿来做生意很成功,其实他们不知道,讲谋略,讲管理学,最厉害的是《庄子》。

蝴蝶梦出在《庄子》第二篇《齐物论》最后的结论。齐物就是平等,万物都是平等。佛在《金刚经》里讲,一切诸法皆是平等,所以平等这个口号是释迦牟尼先讲出来的。事实上世界万物不能平等。庄子生当战国时代,佛法还没有传到中国,为什么庄子同佛有相同的思想,可见,得道的人思想是一样的。

万物不齐,怎么平等?《庄子·齐物论》这一篇就讲这个东西,内容包括很多,修道,做人,应用。这一篇的最后,原文是:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与?不知周也。俄然觉,则蓬蘧然周也,不知周之梦为蝴蝶,与蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣,此之谓物化。”

庄子名庄周,他说:我有一天梦见自己变成蝴蝶,正在飞啊飞,真是自由自在。这个时候,我只晓得我是蝴蝶,不晓得我是庄周。等到我突然梦醒,我变成庄周,不是蝴蝶。这就有一个问题,究竟当我做梦的时候是蝴蝶不是庄周,还是现在我是庄周不是蝴蝶?生命的真谛究竟蝴蝶是我、还是我是蝴蝶?哪一个是真正的我?这就叫物化。

这个叫庄子的蝴蝶梦,等于佛学所讲,晚上闭起眼睛叫做梦,白天是张开眼睛做梦,可是人忘记了,把白天当成真的,把晚上做梦当成假的。究竟梦是人生,还是人生是梦,佛在《金刚经》里讲“一切有为法,如梦幻泡影”。佛讲整个人生就是一个梦,死也是梦,活也是梦,痛苦也是梦,快乐也是梦,都是靠不住的。真正的人生是什么?庄子不作结论,悟了这个就得道了。

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